باور کنیم غیر از خدا چیزی نداریم

اگر در عافیت هستید فکر نکنید این عافیت همیشگی است. هر لحظه ممکن است بلا نازل شود، برای همین موضوع باید دست بر دعا بردارید و از خدا بخواهید بلا را دفع کند.
امام صادق علیه السلام میفرمایند: "اگر کسی از بلایی می ترسید، با بندگی و خضوع به التماس کردن از خداوند پرداخت، خداوند آن بلا را به او وارد نمی کند".

اگر ما باور کنیم غیر از خدا چیزی نداریم، حال دعا را پیدا می کنیم.

در حدیث قدسی داریم:
"همانند کسی دعا کن که در دریا دست و پا میزند و امیدی ندارد"
منبع: وارث

♦️هیئت ریحانة النبی سلام الله علیها در تاریخ 1394/03/31♦️

اگر ذره ای از خصوصیات حضرت محمد(ص) را رعایت کنیم مردم همه عاشق او می شوند

در نقل فضائل معصومین علیهم السلام هر چه بگوییم کم گفته ایم. اگر ذره ای از خصوصیات پیامبر صلي‌الله عليه و آله را رعایت کنیم مردم همه عاشق او می شوند. زمانی که به پیامبر صلي‌الله عليه وآله، " امین" می گفتند، ایشان امین بود و مبعوث شد، خوش قول بود و مبعوث شد. شخصی به حضرت گفت: چرا دره آفتاب ایستاده اید؟ فرمودند: اینجا با کسی وعده دارم، گفت: زمان طولانی است که ایستادید؟ فرمودند: امید دارم تا بیاید، سه روز حضرت آنجا می آمد و منتظر می ماند؛ یا حرفی نزنیم و قولی ندهیم و یا اگر چنین شد مردانه عمل کنیم.
امیرالمومنین علیه‌السلام خطاب به عده ای می فرمایند: ای کسانی که چهره مردانه دارید در بین شما مرد نمی بینم! وعده ندهیم و عملش نکنیم. این کسرشأن است که یک بچه شیعه و مومنی خصوصیات اخلاقی اش اصلاً شبیه حضرت نباشد.
چند هزار سال گذشته و همچنان پیامبر صلي‌الله عليه وآله مرید دارد، مریدانشه مرید اخلاق او هستند .شاید نتوانیم مانند پیامبر باشیم ولی می توانیم از مریدانش باشیم و نزدیکش شویم. چرا فکر می کنیم چنین اتفاقی محال است؟ چرا فکر می کنیم نزدیک شدن به چنین بزرگواری امکان پذیر نیست؟ چرا اهمیتی نمی دهیم؟
منبع:وارث

♦️شب بیست و هشتم ماه صفر در 29 آذر 1393♦️

🔹🔹🔹

نخستین مرحله پذیرش عمل

آیت الله جاودان: نخستین مرحله پذیرش عمل

قبولی نماز به درست بودن رکوع و سجود نماز است. اولین مرحله برای قبولی عمل، درست بودن ظاهر و پوسته عمل خواهد بود. ما اگر بخواهیم به مقصدی برسیم باید از درستی عمل شروع کنیم. بعد به قبولی عمل خواهیم رسید.

عمل صالح یعنی عمل درست. اگر آدم مقبول باشد ، نمی توان فرض کرد که این آدم عملی انجام دهد که در پیش خداوند قبول نگردد.
منبع:وارث

♦️هیئت هفتگی میثاق با شهدای گمنام دانشگاه امام صادق (ع)♦️

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
@Imam_Hossein

امام رضا(ع) چگونه دعا می‌کردند؟

استاد حسین انصاریان در باره چگونگی دعا در سیره امام رضا(علیه السلام) می گوید: دعای انسان اگر خالص باشد و شرایط لازم را نیز داشته باشد، یعنی هنگام دعا کردن انسان از حرام مالی، لقمه ناپاک خالی و اهل تجاوز به حقوق مردم نباشد و دعایش نیز متواضعانه باشد، قطعاً دعای آن فرد مستجاب می‌شود.

در قرآن کریم آمده که «اُدعونی استجب لکم» ولی منظورش هر دعایی نیست، ممکن است افرادی ظلم به خود، دیگران یا جامعه‌ای کرده باشند. دعای فردی که حرام خورده باشد و حدود الهی را در مال رعایت نمی‌کند، رشوه‌خوار، رباخوار یا غاصب است، مستجاب نمی‌شود.

خداوند متعال برخی شرایط دعا را به موسی بن عمران فرموده است: «ای موسی با دلی که خالی از تکبر است دعا کن»، این تکبر از سلام کردن به مردم شروع می‌شود تا تکبر ورزیدن در برخورد با خداوند، کسی که نماز نمی‌خواند، مستطیع است و حج نمی‌رود، خمس و زکات بر او واجب است اما آن را نمی‌پردازد متکبر است.

خداوند به تمام فرشتگان و ابلیس امر کرد که زمانی حیات در انسان دمیده نهایت تواضع را در برابر آدم از خود نشان دهید، بنابراین اینجا همه سجده کردند، مگر ابلیس که در برابر امر الهی تکبر ورزید!

همچنین وقت دعا کردن انسان بهتر است اشک از دو چشمانش جاری شود، ائمه(ع) به ویژه امام رضا(ع) در حال غیر دعا زمانی که خود را وصل به یک منبع معنوی می‌کرد و قرآن قرائت می‌کرد و به بخشی از آیات قرآن که مربوط به حساب بندگان و دادگاه‌های قیامت و عذاب‌های مجرمین می‌رسیدند، صدای گریه‌شان بیرون از منزل می‌رفت و رهگذران ناله و گریه ایشان را می‌شنیدند.

بنابراین زمانی که ما به حرم حضرت معصومه(س) و امام رضا(ع) مشرف می‌شویم، پس از زیارت و دعا خواندن باید از خداوند بخواهیم که ظالم نبوده و مال حرام در وجودمان نباشد.

نقل شده که ابوهاشم جعفری از راویان اهل بیت(ع) عمرش را با سه امام امام رضا(ع)، امام جواد(ع) و امام هادی(ع) گذرانده و به تصحیح و تدوین روایات آنها پرداخت، ایشان خود نقل کرده که سختی‌ها بر او هجوم آورده، مصیب مالی پیدا کرده، به طوری که خانواده‌اش برای یک لقمه نان لنگ شدند، در حالی که روزگار اوج بنی عباس و ثروت کشوری بی‌حساب و بیت‌المال دست مردم ناباب بود.

وی می‌گوید که به هر حال طاقتش طاق شده و تصمیم گرفته نزد امام هادی(ع) برود و درددل کند، زمانی که نزد امام رفته، امام به او گفته که ابوهاشم نعمت‌هایی که خداوند عالم به تو داده را بشمار، بعد هم خود امام شروع به شمارش ایمان، اعتقاد به معاد و نبوت و قرآن و ... کرده و فرموده که اگر اینها را خداوند از تو بگیرد درهای سعادت رو به تو بسته و درهای شقاوت باز می‌شود.

بنابراین اگر به هر دلیلی خداوند ایمان را از انسان بگیرد، سلامت جسم و روح دور و درهای خیر و برکت به روی انسان بسته می‌شود، بنابراین ما همه چیز را داریم و فکر می‌کنیم که هیچ چیز نداریم و در سختی هستیم، در حالی که خداوند سلامتی به ما داده و کمک کرده تا بتوانیم عبادت کنیم.

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
@Imam_Hossein

کلید رهایی از سختی ها و بلاهای دنیا چیست؟

کسی در این عالم موفق است که این جمله را متوجه شود: دنیا سرای بلاها و گرفتاری ها و سختی ها است. «لقد خلقنا الانسان فی کبد» قسم می خورم محققاً خلقت شما در سختی است. لازمۀ هر سختی این است که انسان دنبال فرج و رهایی بگردد. انسان با هربلایی مواجه می شود، اولین و آخرین چیزی که دنبالش است فرج است. می گوید کی رها و راحت می شوم. این بد نیست، عاقلانه است. اما تنها فکر کردن به این که کی تمام می شود خوب نیست. باید بگوییم کی با موفقیت، باسعادت، با سربلندی تمام می شود. رسیدن به فرج و رهایی کلید دارد. اهل بیت علیهم السلام  فرموده اند: «الصبر مفتاح الفرج.» شکیبایی کلید رهایی است.
اگر در این دنیا به این نتیجه رسیدیم که سرا، سرای رنج است و جایی که جای بلا و ابتلا است باید روزی تمام شود و فرجی که توأم با سعادت انسان باشد-رهایی ای که آخرش به نفع انسان باشد- نه فقط تمام شود، این که فرمودند الموت تحفة المومن، مرگ هدیه خداوند متعال به مومنین است، کسی وقتی از این دنیا می رود رها می رود و خوشحال است که مومن بوده باشد. این سه علم که حاصل شد، در هر سن و شرایطی که باشد راه می خواهد. راهش صبر و بردباری و ثبات قدم است. کسی به فرج حقیقی می رسد که بردباری کند. به نسبتی که صبر بیشتر باشد، به همان نسبت فرج و رهایی بیشتر می شود.
منبع: وارث

♦️هیئت کربلا در 1394/08/15♦️

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)

خدا به صورتی زندگی ما را اداره می‌کند که حسابش دست ما نیاید!

حجت الاسلام پناهیان:

🔸 خدا به صورتی زندگی ما را اداره می‌کند که حسابش دست ما نیاید! خودش می‌فرماید: «یرزقه من حیث لایحتسب» روزی بندگان خوب خودم را از طریقی که فکرش را نمی‌کند میرسانم.
یعنی حساب کار و مدیریتش را دست بندگان خوبش نمی‌دهد، چه برسد به بندگان بدش.

🔸خدا خودش امور عالم را اداره می‌کند، به صورت پیچیده و بامحاسبات پنهان. یعنی اگر اجازه ندهد، برگ از درخت نمی‌افتد. البته ما مؤثریم و باید تلاشمان را انجام دهیم ولی در نهایت ارادۀ خدا حاکم است.
مهمترین اثر این نگاه، افزایش توکل به خداست.

🔸مهمترین علامت توکل به خدا، این است که از احدی غیر از خدا نترسیم.

🔸مهمترین کسانی که باید به خدا اتکا داشته باشند مسئولان جامعه هستند تا از دشمن نترسند و کارشان برای مردم نتیجه بدهد.

🔸فقط کاری که با توکل به‌خدا باشد، نتیجه می‌دهد و خدا هم کمک می‌کند.

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
@Imam_Hosse

مرنج و مرنجان

محمد ارمی, [۲۳.۱۲.۱۵ ۱۶:۱۱]
[Forwarded from امام حسین ع]
💎 نکته ای ناب/ مرنج و مرنجان

آخوند ملا علی همدانی که از علمای طراز اول همدان بود، خدمت حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی رسید و از ایشان تقاضای موعظه کرد.

حاج شیخ حسنعلی می فرماید: " مرنج و مرنجان "
مرحوم آخوند ملا علی همدانی می گوید: " خوب مرنجان راحت است، ما کاری می کنیم که خودمان را بسازیم و کسی را از خود ناراحت نکنیم، اهانت به کسی نمی کنیم، غیبت کسی را نمی کنیم و.. این را می شود، اما مرنج را چه کار کنیم؟ کسی به ما بدی می کند، غیبت مان را می کند، پول مان را می خورد، قهرا انسان رنجش پیدا می کند. می شود چنین چیزی که انسان نرنجد؟
فرمودند: " بله "
گفت: " چطور؟ "
فرمودند: " خودت را کسی ندان "

عیب کار ما همین جاست. ما خودمان را کسی می دانیم، به ثروت مان، به علم مان، به ریاست مان، به هرچیزی می بالیم، لذا هیچ کس جرأت نداردبه ما " تو " بگوید.
برمال و جمال خویشتن غره مشو / کان را به شبی برند و آن را به تبی

پی نوشت: قسمتی از فرمایشات آیت الله مجتهدی تهرانی.

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
@Imam_Hossein

خوش گمانی از پرستش نیکو است» این روایت پیامبر(ص) به چه معنا است؟

إنّ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ»


 عبادت خداوند آثار و فوائد دنیوی و اخروی فراوانی دارد. از آیات و روایات به دست می‌آید که برای عبادات دو نوع اثر وجود دارد:
یکی اثر خاص ناشی از یک عبادت خاص؛ مانند نماز که آثار ویژه خود - مانند بازداشتن از گناه - را دارد. خداوند می‌فرماید: «و نماز را برپا دار، كه نماز [انسان را] از زشتی‌ها و گناه بازمی‌دارد».[1]
اثر دیگری که برای عبادات وجود دارد به اصل عبادت و بندگی برمی‌گردد، نه به عبادتی خاص!
رسول خدا(ص) می‌فرماید: «گمان نیک، از عبادت نیک سرچشمه می‌گیرد»؛[2] یعنی کسی که اهل بندگی خداوند باشد و روح عبادت را چشیده باشد، نسبت به خداوند و یا بندگان مؤمن او، بدگمان نمی‌باشد.[3]
بر این اساس، این حدیث و روایات مشابه، ناظر بدان هستند که فردی که خالصانه به عبادت خدا می‌پردازد، عبادت نیکش این نتیجه را برای او به دنبال خواهد داشت که به خدا و مؤمنان خوش گمان باشد.
همچنین تفسیر دیگری نیز از این حدیث ارائه شده به این بیان که؛ گمان نیک نسبت به خدا و مسلمانان، خود از جمله عبادت‌های نیکی است که انسان را به خدا نزدیک می‌کند.[4]
شاید هر دو تفسیر صحیح باشد؛ زیرا همان‌طور که عبادت نیکو، موجب خوش‌گمانی می‌شود، خوش گمانی نیز موجب نیکوتر شدن پرستش خواهد شد. در همین زمینه امام صادق(ع) می‌فرماید: «خداوند متعال به حضرت داوود(ع) وحى فرستاد؛ نعمت‌هاى ظاهرى و باطنى مرا به ياد بندگان من بياور؛ زيرا آنها هرگاه نعمت‌هاى مرا به ياد آورند از من جز نيكى نخواهند ديد، و آينده را مثل گذشته خواهند داشت.
گمان نیک آنها را وادار می‌كند تا عبادتشان نیکو شده و نيت‌ها را خالص كنند. مغرور كسى است كه در گناهان فرو رفته، ولى آرزوى مغفرت و رحمت می‌كند. كسى كه خوش گمان است از خدا هم اطاعت می‌كند، از او اميد ثواب دارد و از عقابش می‌ترسد».[5]
 
پی نوشت:
[1]. عنکبوت، 45.
[2]. قضاعی، محمد بن سلامة، شرح فارسی شهاب الأخبار(کلمات قصار پیامبر خاتم)، ص 357، تهران، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ اول، 1361ش؛ سجستانی، أبو داود سلیمان بن أشعث، سنن ابی داود، ج 4، ص 298، بیروت، المکتبة العصریة، صیدا، بی‌تا.
[3]. ر.ک: شرح فارسی شهاب الأخبار(کلمات قصار پیامبر خاتم)، ص 357؛ مناوی، زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين، فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج 2، ص 446، مصر، المكتبة التجارية الكبرى، چاپ اول، 1356ق.
[4]. صدیقی، محمد أشرف بن أمير، عون المعبود (شرح سنن أبي داود، و معه حاشية ابن القيم: تهذيب سنن أبي داود و إيضاح علله و مشكلاته)، ج 13، ص 230، بیروت، دار الكتب العلمية، چاپ دوم، 1415ق.
[5]. منسوب به امام صادق(ع)، مصباح الشريعة، ص 174، بیروت، اعلمى‏، چاپ اول، 1400ق‏.

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
 https://telegram.me/joinchat/BL7WIju-PXoRyeRRMVdaZw

چرا برای دست زدن به نام ائمه اطهار علیهم السلام باید باوضو باشیم؟

⁉️چرا برای دست زدن به نام ائمه اطهار علیهم السلام باید باوضو باشیم؟!

اجماع فقها بر حرمت مس متن قرآن و نام خدا در صورت نداشتن طهارت است، امّا در مورد دست‌زدن به نام معصومان(ع)، اختلاف نظرهایی وجود دارد.
در رساله عملیه آمده است: برای کسی که وضو ندارد، حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانى که نوشته شده باشد مسّ نماید، همچنین است - بنابر احتیاط واجب- مسّ اسم مبارک پیامبر(ص) و امام(ع) و حضرت زهرا(س).‏[1]
با این وجود، باید گفت حتی اگر در مورد معصومان(ع) نیز حکم به وجوب طهارت، حکمی قطعی باشد، امّا قیاس موجود در پرسش، صحیح نیست.
این مانند آن است که بگوییم ما برای مس خانه خدا(کعبه) نیازی به وضو نداریم، پس چرا برای مس کلام خدا(قرآن) نیاز داریم؟! چرا با این‌که کشتن ابولهب جایز است، اما به نام او در قرآن بدون وضو نمی‌توانیم دست بزنیم؟! و ... .
امام صادق(ع) به ابان بن تغلب فرمود: سنت قیاس نمی‌شود، مگر نمی‌بینی زنی که در حال عادت ماهانه، روزه‌‌اش را نگرفت قضا می‌کند، امّا نماز - با این‌که از روزه مهم‌تر است - قضا ندارد، ای ابان! سنت زمانی که قیاس شود دین از بین می‌رود.[2]
ضمن این‌که در‌باره حضور در نزد معصومان(ع)، برای شخص جُنب، روایت صریح داریم که امام(ع) از حضور شخص جنب نهی نموده است.
ابو بصیر می‌گوید: براى غسل جنابت به حمام می‌رفتم که در کوچه به دوستانی برخوردم که نزد امام صادق(ع) می‌رفتند؛ ترسیدم که اینان بر من پیشى گیرند و من نتوانم نزد آن‌حضرت شرفیاب شوم؛ (با همان حال جنابت) به همراه ایشان رفتم تا وارد خانه آن حضرت شدم؛ چون برابر آن‌حضرت قرار گرفتم به من نگاه کرده فرمود: اى ابا بصیر آیا ندانسته‌‏اى که در خانه پیغمبران و فرزندان پیغمبران شخص جنب داخل نمی‌شود؟ من از آن‌حضرت شرم کرده عرض کردم: اى فرزند رسول خدا من دوستان خود را دیدار کردم و ترسیدم دیگر دسترسى به دیدار شما پیدا نکنم، و از این پس هرگز چنین کارى نخواهم کرد و بی‌درنگ از نزد آن‌حضرت بیرون آمدم.[3]

پی نوشت:
 
[1]. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص 187؛ اقتباس از سؤال شماره 3635 (سایت: 4319)، نمایه: لمس خطوط قرآن بدون وضوء.
[2]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج‏1، ص 57، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، 1362ش‏.‏
[3]. مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 185، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق‏.

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
 https://telegram.me/joinchat/BL7WIju-PXoRyeRRMVdaZw ‏

طلبه ای که مردم روستا را شیعه کرد!

محمد ارمی, [۲۳.۱۲.۱۵ ۱۶:۰۹]
[Forwarded from امام حسین ع]
❇️ طلبه ای که مردم روستا را شیعه کرد!

حضرت آیت الله وحید خراسانی می فرمود:

درزمان میرزای شیرازی طلبه ای بالباس کهنه بر درخانه اش آمد و گفت میرزا را کاردارم
مردم گفتند میرزا بر مجتهدین وقت ندارد آن موقع تو آمده ای و میگویی میرزا را کار دارم؟
گفت عیبی ندارد من میروم اما به میرزا بگویید فلانی آمده بود.
خبر به میرزای شیرازی رسید.
ناگهان میرزا سرو پای برهنه دوید و طلبه را درآغوش گرفت دفتردار میرزا تعجب کرد آن طلبه رفت
میرزا گفت: دوست داشتم ثواب این همه مجتهد که تربیت کردم برای این طلبه باشد و ارزش یک کارش را به من بدهد.
گفتند میرزا کار این طلبه مگر چه بوده؟
میرزا گفت: این طلبه به یکی از دهات های سنی نشین رفت و گفت بچه هایتان را بیاورید قرآن یاد می دهم بدون پول سنی ها گفتند خوب است بدون پول است این طلبه از اول که قران یاد این بچه ها می داد.

بذر محبت امیرالمؤمنین را دردل این بچه ها کاشت این ها بزرگ که شدند شیعه شدند و پدرانشان را از مذهب باطل به مذهب حق راهنمایی کردند.
دیری نگذشت که این دهات تماما شیعه شد.

این طلبه ۱۵سال شب ها بردر خانه ها می رفت و یواشکی نانی که ان ها بیرون می انداختند را می خورد ۱۵سال اینگونه زحمت کشید تا توانست یک روستا را شیعه کند.

منبع : مصباح الهدی آیت الله وحید خراسانی حفظه الله

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
 https://telegram.me/joinchat/BL7WIju-PXoRyeRRMVdaZw

محمد ارمی, [۲۳.۱۲.۱۵ ۱۶:۰۹]
[Forwarded from امام حسین ع]
[ Audio file : www.shia-leaders.com    سایت رهبران شیعه – تیتراژ پایانی برنامه سمت خدا ، سلام بر حسین علیه السلام - باسم کربلائی ]

چطور می گویی فقیری؟!

💟 چطور می گویی فقیری؟!

گفت: فقیرم.
گفتند: نیستی.
گفت: فقیرم! باور کنید.
گفتند: نه! نیستی.
گفت: شما از حال و روز من خبر ندارید.
و حال و روزش را تعریف کرد. گفت که چقدر دستهایش خالی است و چه سختی هایی شب و روز می کشد. ولی امام هنوز فقط نگاهش می کردند.
گفت: به خدا قسم که چیزی ندارم.
گفتند: صد دینار اگر به تو بدهم حاضری بروی و همه جا بگویی:که از ما متنفری؟ از ما فرزندان محمد صلی الله علیه و آله.
گفت: نه! به خدا قسم نه.
-«هزار دینار؟»
- نه! به خدا قسم نه.
- ده ها هزار؟
-نه! باز دوستتان خواهم داشت.
- گفتند: چطوری می گویی فقیری وقتی چیزی داری که به این قیمت گزاف هم نمی فروشی؟
«چطور می گویی فقیری وقتی کالای عشق به ما در دارایی تو هست؟»۱

پی نوشت:
۱. ترجمه آزاد از امالی، ج ۷، ص ۱۴۷: روایت مردی که خدمت امام صادق علیه السلام رسید.

🔹🔹🔹
کانال امام حسین(ع)
 https://telegram.me/joinchat/BL7

با حسین(ع) بودن کجا و یا حسین(ع) گفتن کجا!

حجت الاسلام علی پناه: با حسین(ع) بودن کجا و یا حسین(ع) گفتن کجا!

طبق اشاراتی که احادیث و قرآن کریم داشتند، روز قیامت، روز سختی است. قرآن کریم در تفسیر روز قیامت کولاک می کند. روز قیامت روزی است که در آن تمام مناسبت های دنیایی رنگ می بازد و تمام اعتبارات از درجه اعتبار خارج می شود و کسی نمی تواند برای من و شما قدمی بردارد. آقای مجتهدی می گفتند: اگر روز قیامت من و شما نتوانیم دستمان را به دامن پر مهر اهل بیت علیهم السلام برسانیم، وای به حال ما! و این کار از ما ساخته نیست که در آن شرایط دستمان را به دامان این خانواده برسانیم. پس بیاییم یک جوری زندگی بکنیم که در آن روز و در آن شرایط سخت، خود اهل بیت علیهم السلام بیایند سراغمان و خودشان از ما دستگیری و حمایت بکنند. اگر ما مهدی پسند زندگی کنیم، خود حضرت مهدی علیه السلام برای دیدار ما می آیند. حال چه کار کنیم که در روز قیامت ائمه اطهار علیه السلام خودشان به دستگیری ما بیایند؟امام حسن عسکری علیه السلام پاسخی جامع و کامل به این سوال داده اند. حضرت علیه السلام می فرمایند: " من احبنا فلیعمل بعملنا " اگر ما را دوست دارید، به روش و سیره زندگی ما عمل کنید. برنامه و روش زندگیتان را از ما بگیرید. دو ماه در مجالس عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام شرکت کردیدم و بر لب ذکر یا حسین، یا حسین داشتیم. چقدر حضور در این مجالس بر سبک زندگی من تاثیر داشته است؟ چقدر از زندگی اهل بیت علیهم السلام الگو گرفته ایم؟ با حسین بودن و یا حسین گفتن تنها در یک نقطه تفاوت دارد ولی با حسین بودن کجا و یا حسین گفتن کجا؟!
منبع:وارث

♦️هیئت حرم در 10/10/1393♦️

🔹🔹🔹